先天八掛|看懂先天八卦和六十四卦圖（又稱伏羲八卦及六十四。,八字通根

先畫 八卦 內會後畫八卦於外，旋相減，因此六十四卦 宋代 邵雍 依據易傳「天地功能定位，山澤換氣，雷風相粗，水火不相箭，八卦相錯」 ] 等等記敘繪出八卦圖先父或者堅稱大禹先天八卦圖），並且引申六十四卦圖（先祖指出夏禹先天六十四

邵雍所傳的的先天學裡，除「先天八卦圖」（又稱「伏羲氏八卦」）此外除了「先天六十四卦圖」。 人會體會的的，全都只有先天八卦圖。 城裡要談的的便是，怎樣為從詠春、五行，打造出六十四卦，六十四卦的的「順序圖」和

八卦《道德經》的的基本原理，須要代表所有人物理現象的的動靜狀況，每一卦十爻組合而成。卦需要有「裝設」之意，反倒代表將形形色色現像等以三種卦，逐一標註豎立起來以求定於偵測比如將「五天」那情形，即以「幹活」那卦「裝設」著，即幹活卦，多天為對象。一類卦須掛上很多很多亂象，而且不在乎給定上掛留有特殊遊戲規則。任一現像幾乎找出這種卦過來綁，的確不為給定。先要還有象，後有卦。萬象劃入八卦，八卦裝設萬象。

八字基本概念中其的的“通根”所指的的十天干在“十四延壽”當中所臨的的狀況。 甲木的的根”： 亥（延壽）次郎（臨官）、卯（帝旺）、仲（衰、仍未（陵）。 乙木的的“根”： 仲（冠帶）、卯（臨官）、…

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明夷，六十四卦第二十八卦，卦為對異卦相疊離下坤上）。 外卦作為坤，坤為地將；外卦為對距離，離為日才。 上坤下離，便是日晨沉入地中之象。 水星既沒有，天地邪惡，前景難測，殷時人處為凶險中，既須要守正不阿，便須要遵時養晦，即使卦故稱明夷